气血津液之间的相互关系

气与血：气能生血——血之生成是气化功能的结果，气旺则化生血功能强，气虚则生化无源而血虚；气能行血——血行赖气推动（心气推动、肺气宣降、肝气疏泄），气行则血行，气滞则血瘀，气机逆乱则血随气升（面红目赤、吐血衄血）或血随气陷（少腹坠胀、下血崩漏）；气能摄血——气使血行脉中不外溢，气虚固摄无权则便血崩漏肌衄。三者为「气为血之帅」；血为气之母（血为气舍）——无形之气必须依附于有形之血，血虚者气亦易虚，血脱者气亦随脱。气与津液：气能生津（脾胃之气健旺则津液生化有源，衰则气津两伤）；气能行津（脾运化、肺宣降、肾蒸腾保证津液代谢，失常则「气不行水」「气不化水」，反之「水停气滞」，互为因果而成水湿痰饮）；气能摄津、津能载气（固摄正常津不外逸，津液大泄则「气随津脱」）。血与津液：皆为水谷精气所化，津液又是血的组成部分，「津血同源」——津液亡脱则阴血亏损，大量失血则津液不足口渴尿少；故失血者不宜汗吐下再伤津液，津亏者不可轻用破血逐血峻剂（「夺血者无汗，夺汗者无血」）。（来源：光明教材《中医药学概论》）

气血津液与脏腑互为其根：血之生成运行赖心肝脾肺（见血），津液代谢赖肺脾肾三焦膀胱（见津液），气之生成分布赖肾脾胃肺（见气）；精气血津液既是脏腑功能活动的产物，又是脏腑功能活动的物质基础。（来源：同上）

「余闻人有精、气、津、液、血、脉，余意以为一气耳，今乃辨为六名。」

「一气耳」是精气津液血脉同源的立论原句，为气血津液相互关系的总纲。

（来源：《黄帝内经灵枢》决气第三十，公版古籍电子本）